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标题: 卦念——学习《周易》及应用 [打印本页]

作者: michaelr    时间: 2022-10-13 16:15
标题: 卦念——学习《周易》及应用
本帖最后由 michaelr 于 2023-5-10 10:08 编辑

《周易》是被孔子编辑整理过的五经(《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》)之首的书。随着西方文明击破清朝统治后,1905年废除科举。所有的读书人就不再研究传统的儒家书籍,由此科学技术逐渐占了主流,西方逻辑思维取代了传统的儒家经典的规范。于是民族意识提高,国家在短暂分裂为各家军阀的散乱统治后,最终获得统一。在1972年打开与美国的接洽之门,国人压抑的欲望再次焕发出澎湃热情,物质文明得到充分发展。但在同时,人们思想方面却发现无法匹配上物质的充裕性,这时西方“虚无”的哲学理念无法填充满人们精神上的需求。

西方由于个人主义的发展比东方社会更激进些,出现的精神方面的问题也更严重些。而在中国,物质需求的“饕餮”式追求也浸润了整个社会。从每年制定的GDP发展比例,新型头部企业的996、狼性企业文化,以及各类KPI、OKR的考核,到个人被手机驱使着陷入消费主义的温柔之乡都可以看到指数型物质的衡量架在了整体国民的肩头。永远无法满足于物质的获得,快感仅在拆开快递箱的一刹那出现,多巴胺的满足感仅能在蔗糖抑或甜味剂引发舌尖的反应时充盈我们的大脑,之后马上就跌落到“空虚”之中。我们怎样去摆脱这种失落感?

很多时候我们无能为力,只能感觉到虚无感。这是现代性应有之意。我们掌握了科学技术,学会了思辨,却发现无法填满内心的空虚,以及对未来的无把握感。但在百年前荣格(1875-1961年)的著作里,反而感觉到了他穿透东西思想屏障,用一种全人类的思维模式去考虑现代生活的缺陷,以及应对方法。本来他是分析西方精神分裂症或其他精神疾病的人,而掌握的智识,却可以让我们这些东方人获益匪浅。在全面转向西式课程和知识后,面对着类似于西方人早已困扰的内心冲突也出现不可自拔的情况,这时在他用现代心理学分析方法指引之下,我们这些东方人反而更易接受自己老祖宗的哲学思维。于是我们很欣喜的发现,原来这些被贬为糟粕、迷信的占卜、巫筮之术是遗漏在现代统计之外的一种思维模式。这源自于原始思维的推算方法,禁锢了封建王朝的君王将相,但在现代心理学分析大师的联想思考之后,用了现代的语言来诠释和分析,重新焕发出新的青春光芒。

荣格的两个卦记录在《东方的智慧》——《易经》序言之中。这本《易经》是1950年英译本<1 Ching or Book of Changes>(New York and London, 1950),由Cary F. Baynes从德文版翻译而来,最初的德文版来自卫礼贤(Richard Wilhelm,1873-1930)。

德国人卫礼贤原是来中国青岛做的传教士,但他自豪的是没有发展一位信教徒,反而拜国学大师劳乃宣为师,学习了东方的佛道儒经典。于是他成为了东方传统文化的翻译者,与荣格有合译《太乙金华宗旨》(《金花的秘密》)一书的经历。再后来他浸润中国思维的躯体远离了精神故土,内心的Gap引起身体不适,荣格在回忆录里有提及提醒他的精神状态不佳,但最终回不去中国的卫礼贤,过早离世。

在序言中记录了荣格的两个卜问,他问的是:
1,荣格把它引荐给西方世界,结果会怎么样?他得到了“鼎”卦,之卦为“晋”卦。
2,对于这种行为,该怎么评论。他得到了“坎”卦,之卦是“井”卦。

荣格感觉到了易经起的作用:把他未曾明朗化的思虑投射到它奥秘的形式象征中。

如果我们需要换种思维方式去思考人生了。那就跟随笔者一边看弗洛伊德、荣格的精神分析与心理学知识类书籍,一边也试着学习《周易》去测算面前这个纷扰世界的迷雾,进而在“无意识”的启发下,坚定自己的信念吧。
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